Falten! Sorbische Identitäten in der Repräsentation von Körper, Kleidung und Landschaft
28.11.26 – 28.2.27 | Brandenburgisches Landesmuseum für moderne Kunst (BLMK)
Eingabedatum: 18.11.2026
Wie werden kulturelle Identitäten sichtbar? Welche Bedeutung haben Kleidung, Landschaft und überlieferte Bräuche für das Bild einer Gemeinschaft? Und wer bestimmt eigentlich, wie kulturelle Zugehörigkeit dargestellt und gelebt wird? Mit diesen Fragen beschäftigt sich die Ausstellung „Falten! Sorbische Identitäten in der Repräsentation von Körper, Kleidung und Landschaft“ im Brandenburgischen Landesmuseum für moderne Kunst (BLMK).
Ausgehend vom Verhältnis von Körper und Kleidung spannt die Ausstellung einen Bogen über Natur und Landschaft, Stadt und Industrialisierung bis hin zu den Veränderungen traditioneller Arbeits- und Lebenswelten. Malerei, Grafik, Skulptur und Fotografie aus drei unterschiedlichen Zeitabschnitten machen sichtbar, wie sorbisch/wendisches Leben künstlerisch dargestellt, interpretiert und mitunter auch idealisiert wurde.
Günther Wendt, Grube mit Brikettfabrik, 1931, Gouache auf Holz, © Nachlass Günther Wendt, Foto: Thomas Kläber
Die historischen Bildwelten des ausgehenden 19. und frühen 20. Jahrhunderts zeigen vielfach das ländliche Alltagsleben, landwirtschaftliche Arbeit und traditionelle Feste. Ab den 1920er Jahren treten zunehmend die Veränderungen der Lausitz ins Bild: Industrialisierung und Braunkohletagebau hinterlassen ihre Spuren in der Landschaft und verändern zugleich die sozialen und wirtschaftlichen Lebensbedingungen. Auch die künstlerischen Darstellungen der DDR-Zeit reflektieren den Wandel sorbischer Lebenswelten. Trotz der verfassungsrechtlichen Anerkennung als nationale Minderheit 1968 blieben die Möglichkeiten einer selbstbestimmten kulturellen und sprachlichen Entwicklung begrenzt. Kollektivierung und Sprachverlust veränderten gewachsene Gemeinschaftsstrukturen nachhaltig.
Ein eigenes Ausstellungskapitel widmet sich im Maschinenhaus 1 (M1) der Vogelhochzeit, einem der bekanntesten sorbischen Bräuche. Alljährlich am 25. Januar bedanken sich die Vögel der Überlieferung nach bei den Kindern für die Winterfütterung und beschenken sie mit Süßigkeiten und Gebäck. Das Fest wird vielerorts mit Umzügen, Liedern und Tänzen gefeiert, bei den Kinder als Vögel oder in regionalen Hochzeitstrachten auftreten. Im Mittelpunkt steht das Brautpaar aus Elster und Rabe. Die Vogelhochzeit verbindet Naturvorstellungen, gemeinschaftliches Brauchtum und die Weitergabe kultureller Traditionen. Zugleich eröffnet sie einen Zugang zur Bedeutung von Kleidung und Tracht als sichtbarem Zeichen kultureller Zugehörigkeit.
Zelko, Wuslěkany, 2025, Acryl auf Leinwand, © Zelko, Foto: Archiv BLMK
Seit der deutschen Wiedervereinigung haben sich die Bedingungen sorbisch/wendischer Identitätsbildung erneut verändert. Insbesondere eine jüngere Generation entwickelt neue Perspektiven auf das kulturelle Erbe und hinterfragt überlieferte Rollenbilder und Gemeinschaftsvorstellungen. Feministische, queere und antirassistische Positionen treten dabei in einen produktiven, mitunter auch konfliktreichen Dialog mit Traditionen. Die Tracht wird beispielsweise als identitätsstiftendes Erbe bejaht, zugleich aber hinsichtlich ihrer Geschlechter- und Statuszuschreibungen kritisch befragt. Digitale Projekte, Fotografie, Malerei, Grafik, Performance und Installation eröffnen neue Möglichkeiten, Zugehörigkeit und kulturelle Praxis individuell zu gestalten.
Damit richtet die Ausstellung den Blick nicht allein auf die künstlerische Darstellung sorbisch/wendischen Lebens, sondern ebenso auf die zunehmende eigene Deutungshoheit einer Gemeinschaft, deren Identität sich zwischen Traditionspflege, gesellschaftlichem Wandel und individuellen Selbstentwürfen immer wieder neu formiert. Die Präsentation vereint Werke aus dem Sammlungsbestand des BLMK mit Leihgaben des Wendischen Museums Cottbus, der Städtischen Sammlung Cottbus, des Museums Schloss Lüben und des Sorbischen Museums Bautzen. Zeitgenössische Positionen werden teilweise durch eigens für die Ausstellung entwickelte Arbeiten und Erweiterungen bestehender Werke ergänzt.
Mit Werken von Iris Arnemann, Andreas Batke, Rudolf Bax, Barbara Blüher, Iris Brankatschk, Gudrun Bröchler-Neumann, Jan Buck, Adolph Burger, Carsten Busse, Alena Čermáková, Bianca Commichau-Lippisch, Fritz During, Conrad Felixmüller, Denis Galloway, Otto Garten, Thomas Goethe, Conny Höflich, Ludwig Hohlwein, kolektiw wakuum, Thomas Kläber, Henryk Krakowiak, William Krause, Hanka Krawcec, Michael Kruscha, Fritz Lattke, Paula Lauenstein, Luka Lětko, Paul Lüdicke, Ulrike Lux, Igor V. Maljkawkin, Olaf Martens, Jürgen Matschie, Hilde Möller, Marie Moritz, Fritz Mühlbrecht, Maja Nagel, Sophie Natuschke, Martin Nowak-Neumann, Evelyn Richter, Ulrich Richter, Rahel Selnack, Wilhelm Schieber, Bernhard Schipper, Karoline Schneider, Hella Stoletzki, TAMKO, Fritz Tröger, Ante Trstenjak, Fritz Unger, Joachim Völkner, Günter Wendt, Georgios Wlachopulos, Elisabeth Wolf, Sepp Wormser, Dieter Zimmermann, Zelko
Ausstellungseröffnung:
Fr 27.11. | 19:00 Uhr
Eintritt frei
Öffnungszeiten:
Dienstag – Sonntag 11:00 bis 19:00 Uhr
Ausstellungsdauer:
28.11.26 – 28.2.27
Brandenburgisches Landesmuseum für moderne Kunst | Cottbus/Chóśebuz | Frankfurt (Oder)
Dieselkraftwerk | Uferstraße/Am Amtsteich 15, 03046 Cottbus/Chóśebuz
Tel. +49 355 49494040
blmk.de
facebook/blmk
instagram/blmk
Ausgehend vom Verhältnis von Körper und Kleidung spannt die Ausstellung einen Bogen über Natur und Landschaft, Stadt und Industrialisierung bis hin zu den Veränderungen traditioneller Arbeits- und Lebenswelten. Malerei, Grafik, Skulptur und Fotografie aus drei unterschiedlichen Zeitabschnitten machen sichtbar, wie sorbisch/wendisches Leben künstlerisch dargestellt, interpretiert und mitunter auch idealisiert wurde.
Die historischen Bildwelten des ausgehenden 19. und frühen 20. Jahrhunderts zeigen vielfach das ländliche Alltagsleben, landwirtschaftliche Arbeit und traditionelle Feste. Ab den 1920er Jahren treten zunehmend die Veränderungen der Lausitz ins Bild: Industrialisierung und Braunkohletagebau hinterlassen ihre Spuren in der Landschaft und verändern zugleich die sozialen und wirtschaftlichen Lebensbedingungen. Auch die künstlerischen Darstellungen der DDR-Zeit reflektieren den Wandel sorbischer Lebenswelten. Trotz der verfassungsrechtlichen Anerkennung als nationale Minderheit 1968 blieben die Möglichkeiten einer selbstbestimmten kulturellen und sprachlichen Entwicklung begrenzt. Kollektivierung und Sprachverlust veränderten gewachsene Gemeinschaftsstrukturen nachhaltig.
Ein eigenes Ausstellungskapitel widmet sich im Maschinenhaus 1 (M1) der Vogelhochzeit, einem der bekanntesten sorbischen Bräuche. Alljährlich am 25. Januar bedanken sich die Vögel der Überlieferung nach bei den Kindern für die Winterfütterung und beschenken sie mit Süßigkeiten und Gebäck. Das Fest wird vielerorts mit Umzügen, Liedern und Tänzen gefeiert, bei den Kinder als Vögel oder in regionalen Hochzeitstrachten auftreten. Im Mittelpunkt steht das Brautpaar aus Elster und Rabe. Die Vogelhochzeit verbindet Naturvorstellungen, gemeinschaftliches Brauchtum und die Weitergabe kultureller Traditionen. Zugleich eröffnet sie einen Zugang zur Bedeutung von Kleidung und Tracht als sichtbarem Zeichen kultureller Zugehörigkeit.
Seit der deutschen Wiedervereinigung haben sich die Bedingungen sorbisch/wendischer Identitätsbildung erneut verändert. Insbesondere eine jüngere Generation entwickelt neue Perspektiven auf das kulturelle Erbe und hinterfragt überlieferte Rollenbilder und Gemeinschaftsvorstellungen. Feministische, queere und antirassistische Positionen treten dabei in einen produktiven, mitunter auch konfliktreichen Dialog mit Traditionen. Die Tracht wird beispielsweise als identitätsstiftendes Erbe bejaht, zugleich aber hinsichtlich ihrer Geschlechter- und Statuszuschreibungen kritisch befragt. Digitale Projekte, Fotografie, Malerei, Grafik, Performance und Installation eröffnen neue Möglichkeiten, Zugehörigkeit und kulturelle Praxis individuell zu gestalten.
Damit richtet die Ausstellung den Blick nicht allein auf die künstlerische Darstellung sorbisch/wendischen Lebens, sondern ebenso auf die zunehmende eigene Deutungshoheit einer Gemeinschaft, deren Identität sich zwischen Traditionspflege, gesellschaftlichem Wandel und individuellen Selbstentwürfen immer wieder neu formiert. Die Präsentation vereint Werke aus dem Sammlungsbestand des BLMK mit Leihgaben des Wendischen Museums Cottbus, der Städtischen Sammlung Cottbus, des Museums Schloss Lüben und des Sorbischen Museums Bautzen. Zeitgenössische Positionen werden teilweise durch eigens für die Ausstellung entwickelte Arbeiten und Erweiterungen bestehender Werke ergänzt.
Mit Werken von Iris Arnemann, Andreas Batke, Rudolf Bax, Barbara Blüher, Iris Brankatschk, Gudrun Bröchler-Neumann, Jan Buck, Adolph Burger, Carsten Busse, Alena Čermáková, Bianca Commichau-Lippisch, Fritz During, Conrad Felixmüller, Denis Galloway, Otto Garten, Thomas Goethe, Conny Höflich, Ludwig Hohlwein, kolektiw wakuum, Thomas Kläber, Henryk Krakowiak, William Krause, Hanka Krawcec, Michael Kruscha, Fritz Lattke, Paula Lauenstein, Luka Lětko, Paul Lüdicke, Ulrike Lux, Igor V. Maljkawkin, Olaf Martens, Jürgen Matschie, Hilde Möller, Marie Moritz, Fritz Mühlbrecht, Maja Nagel, Sophie Natuschke, Martin Nowak-Neumann, Evelyn Richter, Ulrich Richter, Rahel Selnack, Wilhelm Schieber, Bernhard Schipper, Karoline Schneider, Hella Stoletzki, TAMKO, Fritz Tröger, Ante Trstenjak, Fritz Unger, Joachim Völkner, Günter Wendt, Georgios Wlachopulos, Elisabeth Wolf, Sepp Wormser, Dieter Zimmermann, Zelko
Ausstellungseröffnung:
Fr 27.11. | 19:00 Uhr
Eintritt frei
Öffnungszeiten:
Dienstag – Sonntag 11:00 bis 19:00 Uhr
Ausstellungsdauer:
28.11.26 – 28.2.27
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Dieselkraftwerk | Uferstraße/Am Amtsteich 15, 03046 Cottbus/Chóśebuz
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